中美网赚

人民报纸学院谈论我们自己的法治话语

进一步增强学术研究的主体性

告诉我们我们自己的法治(学术平衡)

孙嘉红

世界上没有单一的法治,没有单一的正确的法治道路。对于这个问题,我们必须保持清醒的认识。

法治是人类重要的文明,是现代国家和社会治理的基本方式。法治的概念经历了漫长的发展过程。在不同的历史时期,其内涵和外延是不同的。法治的实践模式差异很大,在不同的国家呈现出不同的特征。

20世纪80年代,随着中国的改革开放进程,西方的法治和思想被引入中国。当时,许多学者翻译和介绍了西方的方法论着作,并借鉴了西方的法治理论和话语建构。不可否认的是,西方社会的法治经验是人类文明成就的重要组成部分,值得认真研究和借鉴。但必须承认,它是在西方社会的土壤中成长起来的,是西方学者在如何利用法律来治理国家和社会方面创造的一套价值观和理论理论。这种学说不是一成不变的,也不是一站式的,而是经历了漫长的进化过程。在近代,西方资产阶级将法治视为反对封建专制和建立资产阶级统治的重要武器之一。在西方资产阶级法治理论出现之前和之后,它也面临着各种各样的威胁和挑战。后来,由于西方国家长期的经济和技术优势,治理国家的想法遵循了资本扩张的脚步,并对其他国家产生了影响。

事实上,作为一种治理模式,法治并没有统一的评估标准。只能看出它是否适合国家治理的实际需要。因此,法治本质上没有任何优点或缺点。即使在西方国家的法治框架内,民法体系与英美法系之间的差异也没有得到缓解。即使在同一法律体系下,不同国家的法治也大相径庭。因此,西方法治是一个极其普遍的学术概念,其话语以多种方式表达。世界上没有单一的法治,没有单一的正确的法治道路。对于这个问题,我们必须保持清醒的认识。

在学术研究中,过去,当借鉴西方法治理论时,一些学者因认知局限而推断出一些不可靠的知识内容。还有许多合理的词汇翻译成中文,这远非初衷。这表明我们过去引入的西方法治话语存在许多漏洞。学者需要更全面地理解西方的法治,而不是有意或无意地创造或传播一些毫无根据的论点。

目前,许多学者已经认识到,复制和复制西方法治理论不仅无助于解决中国的法治问题,而且有助于形成自己的学科体系,学术体系和话语体系。我们需要扎根自己的历史文化土壤,总结中国法治的实践经验,回应法治实践中的重大实际问题,逐步形成自己的成熟理论。法治例如,德治的概念具有鲜明的民族认同。一些学者基于对法治概念,法治和其他治理方法(如德治)的误解,将它们之间的联系分开。事实上,法治和德治并不是相反的关系。孟子认为“善于政治是不够的,法律也不能自我决定”。今天,我们党在法治与德治相结合方面的重大创新,突破了法治的僵化思想,法治与德治之间的不相容,澄清了现代法治和法治。一种新型的德治。新主意。有关学者还应研究法治与德治之间的关系。

我们应该从人类法治文明演变的整体视野中汲取古今中外的宝贵法律智慧,进一步增强学术研究的主体性,增强问题意识,实践,时间和创新,并提供有关实际问题的创新见解。出于我们自己的法治。

(作者是中国社会科学院法学研究所副研究员)